为什么会质疑张维为？

很正常啊。

北宋当年郭京声称自己会招引六丁六甲之术，打败大金，质疑之声更甚啊。

但问题的关键在于，质疑归质疑，面对大金的铁骑，你提不出看起来可行的方案，甚至“包藏祸心“的忽悠宋徽宗、宋钦宗要广招四方义士入京勤王，要打破大宋不抑兼并、不立田制、善待封建士大夫的立国国策，要均贫富、平文武、平等对待权贵和老百姓、平等对待文臣和武将。那徽钦二宗还不如相信郭京的六丁六甲之术感觉更加“务实”。





其实如果你懂巫卜之术在古代中国的历史地位的话，就不会觉得徽钦二宗相信郭京的忽悠是个笑话。

毕竟在先秦之前，巫人的社会地位是相当高的，就跟古希腊的国王大事上都得得到神职人员的许可和背书；古埃及最高统治者是政教合一的法老一样，古代社会对神秘力量的崇拜，必然会导致这种情况出现。

同样的，虽然皇权的绝对地位已经建立，但历史惯性下，有着正统道士出身，甚至一说郭京其人的家学渊源很是牛逼，为著名的学阀级别人物“陈抟”的嫡系真传，你敢轻易的全盘否定这货就是个不学无术的骗子么？





其实，封建时代的神秘、宗教学家们，就跟现在的很多社会学者、人士差不太多。

你说他们是忽悠，倒也不尽然，没几手“变蛇”的把戏；没有个“名门正派”，听起来牛逼轰轰这道那宗的“客座法师”“首席易学家”“高级护法”的名头；没给先皇先帝或者国际名流们等一干大人物讲经弘法过，基本也是不可能混出头的。

但你要真说就这几手“变蛇”的把戏，这些看似牛逼轰轰的头衔和长袖善舞的社交能力就能吓退大金，解决北宋末年弥散于整个社会各个阶层的问题和危机，相信现在每个有脑子的人都会觉得这是天方夜谭。





但问题是，现代人经受过正统的科学教育，自然晓得郭京就是大忽悠。但身处当下，大多数人即使笃定郭京这货不靠谱，但也最多敢说他是个"忽悠"，大字绝逼是不敢加上去的。

毕竟人家会“变蛇”而且你搞不懂是咋变的，有一串各大宗门认证的“闪亮亮的头衔”，以及曾经和一排的大人物们谈笑风生、讲经弘法。



如果以后世的眼光来看，自然发现，危机之下的社会问题其实不难解，如果敢于放手征召四方义勇进京勤王，如果能够打土豪分田地真正逆转社会两级分化的局面，如果能够放弃以文驭武的国策大胆任用武人。那么鹿死谁手尤为可知。汉人未必会持续衰弱下去最终被北方蛮族所统治。

但如果立足于徽钦二宗等统治阶级的立场和实际，结合当时社会内外严峻的阶级矛盾，那么自然不难发现统治者的担心：征召义勇进京勤王会不会成为另一个董卓灭汉；打土豪分田地扭转两级分化会不会激起特权阶层的新旧两党们共同反对从而成为下一个莽新政权；大胆任用武人会不会让五代草头王的乱世局面死灰复燃、从而公卿宰辅不如狗？





其实，放弃了共产主义理想和世界人民大团结的道路，阶级社会的前进路径就是不断的循环和轮回。

信任郭京，搏一搏，无论古今中外，对于统治者来说其实都是当下的最优解，因为其它方案几乎也是赌博，赌自己还拥有人心、赌自己还拥有天命，赌那些看起来野心勃勃、韬光养晦的“大忠臣”们真的是忠臣、赌人不利己天诛地灭的阶级社会中连自己都信不过的“忠君爱国”那套会被别人相信。

而且相较于其它，信任郭京这个方案的成本和风险最小。

一个郭京并找几百号地痞流氓摇旗呐喊当水军能费几个钱，而且也不触动既得利益者的蛋糕，不可能激起朝堂内外各大利益群体们多大的反弹。