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赖皮了两天，明天开始继续看古拉格群岛，嘿嘿。以下是正文：
摘选自卡尔维诺公众号
云何
我想尝试从政治哲学和文明的角度误读一下凡尔纳和他的《海底两万里》。
凡尔纳作为科幻小说鼻祖的地位可能偶尔会遭遇来自玛丽·雪莱拥趸的挑战，但严格意义上来讲，《弗兰肯斯坦》更多地像是一部玄幻小说，主人公弗兰肯斯坦由人和动物的不同部分拼接后，科学怪人通过电流刺激等方式使其获得生命力，这有违医学常识，其故事的内核是超出人类日常生活经验的。简言之，《弗兰肯斯坦》是一个朴素的神话。
凡尔纳的贡献在于确立了科幻小说的标准，即科学与技术始终处于主要地位，也是推动故事发展的决定性因素。他构建了一套自成一体的宇宙起源与演化的模式，拥有其自身特具的范畴，时间、空间及其发展的极限，他所架构的世界是完整的，有着严谨的存在原则。后世科幻作家们大都在由凡尔纳开辟的这个逻辑空间内耕耘。
凡尔纳于1869年开始在杂志上连载《海底两万里》，此时第二次工业革命方才兴起，人类仍然生活在牛顿力学所支配的机械化世界中，距离认识量子力学和相对论这两大现代物理学支柱理论还有待时日，《海底两万里》所谓的幻想都是在当时的技术基础上进行展望。
比如小说在一开始就解决了“鹦鹉螺号”生存的合法性，它是一艘理想化的潜艇，船的驱动完全靠电力供给，能源和船员的生活必需品都来自于大海，鹦鹉螺号形成了一个完整的文明意义上的封闭空间，即使是这个“文明”的最高统帅尼莫艇长，他的所有神秘性依然没有脱离“人”的范畴。
尼莫艇长与人类社会彻底决裂，带着他的水手们自我异化为一个更高等的文明，不断冲击人类文明的现有秩序，“鹦鹉螺号”也可以认为是人类政治文明的新实验，当人类从海洋走向陆地，又通过“鹦鹉螺号”展望回归海洋的景象，代表着一个重建秩序的不那么完美的设想，不经意间地做了“我们将去往何方”这一人类终极命题的回答尝试，也可以看作是一种精神和文明的返祖实验。
之所以说“鹦鹉螺号”的这个设想不完美，是因为还有很重要的问题凡尔纳没有回答，关于这个政治实体（political entity）的治理模式，以及最核心的人的问题——人口控制，他们面临着自然界最原始的生存竞争，也面临着其他文明无处不在充满敌意的狙杀，这样一个政治实体的生存发展严重倚赖尼莫艇长这样一个全知全能式的精神领袖，一旦这样的人物不存在了，这个实体也将迅速消亡，简言之，它的发展极限极为有限。
当然，文学的归文学，科学的归科学，人类的终极问题，谁说的清呢？
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发表于 2020-6-2 22:35:24
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