又到了我第一喜欢的批判拆尼斯哲学。
https://www.zhihu.com/question/432513375/answer/2038879524中国古代的哲学深度是不是不如西方？
中国没有哲学，只有伦理与道德外加一点常识
辩论不是逻辑分胜负，而是以立场、站队、谁在道德高地、谁举起了老祖宗的牌面、谁更不可知来分胜负 还有以诡辩为荣，例如“白马非马”“子非鱼+鱼非子+子非鱼之无限循环”，看似都没有道理，只是村口王二麻子和张三李四瞎扯淡
没有和而不同，只有大一统，不同者杀之
和印度十分类似，内陆河流文明的共性，还有埃及
想像一下阿三举着他们的上古“孔子”“老子”说一些神乎其神而的确是常识的谚语，你怎么看他们？
就能想象到其他人怎么看待中国“哲学”
包括马克思哲学，进入中国也变成了一种“万能公式”，向常识化发展，没有了对前提逻辑的理解，而变成了套话，最典型的便是“对立统一、实践检验真理”，若是真有人去看书的话，可以发现得出结论的前提推理还是有很大一坨的，不是上来就一句套话
然而中国人就喜欢这种“一句话解释所有”的快感，至于那些没有实际用处的推理，没有人问，你问就是你不懂、你浅薄
所以中国没有哲学，只能直接从技术出发，跳过哲学逻辑的这个前提，结果就是没有创新，抄、有用，就完事了
鉴于评论区大量「新时代年轻知识分子」认为我不够论证，没有文化，没有他们喜闻乐见的论文+背书名（报菜名）顺口溜一套，无法满足他们对于“权威”的渴求，我也可以展示一下我的知识文化。
下面我要开始背书名了
上古人物我就不谈了，因为上古的事情没准，谈谈一位新儒家知识分子最热爱的代表人物——王守仁 王阳明
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），号阳明子，习惯称呼是王阳明。网上对他的介绍是：明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。陆王心学之集大成者，不但精通儒、释、道三教，而且能统军征战。
儒家哲学的精髓就是道德の棍棒，打弱者的棍子是最强势的，自我反省与悔罪是不存在的，都是君王不仁、下人不义，反正自己几千年没有错过，既然没有错，也不需要改错，永远伟光正，谁错批谁（打不赢的除外）。
王阳明之典型“哲学”思想便是「知行合一」——知与行二者互为表里，不可分知必然要行，不行则不算真知。
懂哥们看到这句话想必又想起了“矛盾与统一”“辩证关系”，我对此只有默默无语。
王阳明之经典作品为《大学问》，是近代儒家们的必读之物，但是在近代地球上其他的地域的哲学家们，往往批判王之论述为「理性的狂妄」，比如
「大学者，昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎？」
「大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也。」
若是熟知现代文明的人，不难看出这段话的确是「理性的狂妄」，最典型的一点便是把人分为三六九等的反文明邪说。
三六九等的意思便是：若你是小人，被消灭了也不过是野草之死而已。若你是君子、大人，你应该妻妾成群、良田美宅，这是与天地万物为一体的表现。
若你是高居庙堂之上的、妻妾成群的大人，你推崇这样的文化，我认为你是对的，人维护自己的利益是正常天性的表达。
若你不是这些人，而是草民，却逢人便“背书”这些论调以展示自己的羽毛，或假想自己已经高居庙堂，我认为这是扭曲的心理状态。
王阳明还认为，心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物，认识到「圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也」。这些看法，无非是强调人的无限可能性，与现代文明的无知论和原罪的认知论前提比起来，王阳明的学问反而是我们草民苦难的一切理论基础。
无知论是秩序的基础，人必须承认自己是人，且人不是完美的，不是狂妄的“自性具足”，人都有错的地方，都有不懂的地方，且穷其一生也无法完人。越知者，越无知，即是苏格拉底之「知无知」。知道自己的无知，才可以对其他人抱有宽容，对其他人抱有宽容，社会上才不会大规模“痛打落水狗”现象，今天我打狗，明天我是狗，中国历史上每一页都是这个桥段。但这我真不想报菜名，会被查封。
若是人人都以「成为大人、圣人」为追求，这是天方夜谭，最终结果不过是人人都是伪君子。
「把人间变为地狱的唯一方法，就是把人间建成天堂的幻想」
承认自己的无知是第一步，承认了自己的无知，才会尊重事实，尊重了事实，才会承认不可能有人人成圣的社会，所以上对君王，下对百姓，都必须以更高的戒律以管制。而不是粗狂的分为三六九等，然后开始“夫大人哉……”一大通垃圾话。
王阳明具体怎么做的呢？
他最著名的政治贡献即是——王阳明之断子绝孙十家牌法
所谓十家牌法，就是规定每十家为一牌，牌上注明各家的丁口、籍贯、职业，轮流巡查。一家隐匿盗贼，其余九家连坐。每户门前置一小牌，查实造册报官备用。规定每日每人执牌挨户察纠情况，随时报官。具体规定：“凡置十家牌，须先将各家门面小牌挨审的实，如人丁若干，必查某丁为某官吏、或生员、或当差役，习某技艺、作某生理，或过某房出赘，或有某残疾，及户籍田粮等项，俱要逐一查审的实。十家编排既定，照式造册一本，留县以备查收。及遇勾摄及差调等项，按册处分，更无躲闪脱漏，一县之事如指诸掌”。如有人口变动，需向官府申报，不然被认定为“黑户”。
十家牌法出现的目的并不是为了什么大家好，而是用于镇压敢于捍卫私人权利的南方居民，这里不得不赞扬广东潮汕人，自古以来，他们都敢追寻作为人的权利。
这种连坐制度也不创新，从秦朝商鞅开始，几千年都是这样，从未变过，不过是互相举报罢了，一波又一波的互相消灭，真没有谁得到好处。还是那句话，你若是庙堂之上，你喜欢这种，很正常，虽然不道德，但你维护自己的利益是可以从人性角度理解的；但若是你是草民，你还喜欢这种法，着实无法从人性角度找到合理的解释，那么承受苦难也是理所应当的，喜欢看《活着》也是必然的。
最后回过头来说王阳明时期的正德皇帝是什么德行——他放纵败德，嬉乐胡闹，荒淫无度。宠信宦官、建立豹房，强征处女、娈童入宫，有时也抢夺有夫之妇，逸游无度。更荒唐的是，他还化装成普通人，去山西大同等地玩强奸。施政荒诞不经，朝廷乱象四起。给自己化名为朱寿，自封为“镇国公、总督军务威武大将军、总兵官”。又信仰密宗、回教等，自称忽必烈、沙吉熬烂、大宝法王。
那么伺候这位伟大的皇帝，王阳明是怎么做的呢？是否是“夫大人者~吧啦吧啦”说到做到呢？他用心学干了什么呢？
答案是：啥也没干，只管小心伺候着，并帮助皇帝镇压敢当人的草民。他的阳明心学，说实话，遇到皇帝，狗屁用没有。（经典打不赢的除外）
至于他个人私生活，什么三妻四妾，玩女人，这并不值得批判。这是时代原因，可以理解，谁上都一样。批判人也不要找这么低端的角度。
我不是道德卫士，只是他们的这些“哲学”，的确就是三个字：假、大、空。
再说实在一点，就是“外儒内法”“外圣内王”
再翻译直白的一点就是“强者为尊，丛林社会”
再再直白一点就是“带头杀猪”
千百年来广大儒生们都处于「想杀猪却杀不了」and「暂时可以带头杀猪」的叠加态，他们只是缺少一个杀猪的机会。
就像是淳朴老农恨极了贪官污吏，满面的沟壑体现了他沧桑与善良，但倘若自己儿子当上了官，马上翻脸，儿子给我狠狠地杀猪，再多杀一点！
这哲学吗？这不过一张面具、一张皮。
但倘若真正相信这张皮的人，在仕途上往往也是寸步难行，即使500年出一个海瑞，那也毕竟是一个意外，正因为这种人太少太少，所以才特殊，所以才标榜。
这种现象暗示了一个重要的因素：
不是文化造就了我们，而是我们选择了文化。因为我们偏好这种文化，有这种群众土壤，所以这种文化才可以繁荣昌盛，而不是这种文化强行改变了我们的生活。
下面评论那些人，这样那样的什么书什么书，报这么多菜名，最后落实在自己身上，还不是期盼考公务员事业单位之类的，进去的目的无非是“为了生活”，难道这些“哲学”真有人说到做到？真有吗？
扭曲
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另外关于道家以及其他诸子百家那一套，几乎也没用，它们在发展的初期就被强权强行斩首，在婴儿状态便断了根，理论没有得到充分的实践与发展。详见始皇帝焚书坑儒+历代皇帝独尊儒术，罢黜百家+科举主考四书五经
唯一道家依靠着“大而无用”的根本理念融入了我们的生活中，百姓日用而不知也，融入了血脉基因，就像是鲁迅先生于1918年8月20日给许寿裳的信中说：
“前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”
我说以上这些，暂且请不要自尊心破裂，哲学的确没有，但我们的谋略是数一数二的，特别是人际关系方面的谋略，可以侵略大部分文明，异常强势且具有传染性。
上面这段删除
因为是假话，实际到了稍微高层反而行不通，
印度人能在微软当高管，而中国程序员为什么当不上，难道是能力不行？
当然不是，而是中国人要当高管的时候，下面的举报信能够垒满60页，全都是“同胞”们写的。
就像是下面稀奇古怪的“大字报”我没有放出来的一样，
直接喷的我放出来，举例子喷的我也放出来，赞同的有道理的我放出来，起码堂堂正正，有个人样
但像是“道可道非常道，哎，可惜了，孩子，没走正途”这一类型，我就没有放出来
一股子苏家屯孔乙己自命清高的味儿+三句话不离暗示爹妈祖宗=洼地费拉专用语法
太低了，太洼了，实在是放不出来，但也不举报，传统“哲学”和这些人绝配，我十分尊重他们选择的权力，「长短相形，高下相倾」老子就这样说得嘛。
千言万语汇成一句话：中土完全妹有未来 传习录我读过，个人觉得甚至不如曾文正公嘉言钞，后者至少给了一套保守主义的行为规范。此外中哲或着其他打着"我们也是哲学，但是跟他们不同……"说辞的都有这样一个问题。既然除了名字之外都不一样，为什么还能够享受西方哲学在历史上发挥作用带来的好的名声呢？中国红十字会不是国际红十字会的从属机构，那为什么还要叫这个名字，答案就是能够继承盗用国际红十字会救死扶伤的名声来敛财而已。所以，西方哲学在历史上启发科学，在教育上培养人的思维能力之类的优点中哲都是不天然具有的，在他们宣称自己是另外一套东西的时候就自己主动放弃了。 千言万语汇成一句话：中土完全妹有未来 他们深知自己没有历史，对有一点历史价值的东西都视若珍宝。在历史太丰富的国度里，比这价值大得多的东西都被弃之一边。 背书名背了半天就一个书名号也能人五人六的，怪不得干不过豪哥 王守仁火成现在的程度当年明月有很大的功效，就像易中天对曹操做的那样。 lfy重视的是道德伦理学而不是形而上学那些超越性的东西。 哲学不生长于蛮荒之地。 别的没啥想法，但是对于马哲的辩证法受够了，意思就是怎么说怎么有理，压根对寻找问题的真相没有任何推进作用
如果我旁边真的有人会在我面前说出一分为二的看问题这种话我恨不得给他头打烂 blackensjk 发表于 2021-8-30 16:46
传习录我读过，个人觉得甚至不如曾文正公嘉言钞，后者至少给了一套保守主义的行为规范。此外中哲或着其他打 ...
你回来可以详细展开一下王阳明，我对王阳明的了解，起始于百家讲坛，我还没读过传习录 至于超越性哲学，程朱理学就是超越性哲学，各方面都有点柏拉图理念论的味道。{:27_777:}
至于辩证法，辩证法是黑格尔哲学的精髓，这个都要黑只能说你不要谈论哲学比较好。。。
didyousaynerd 发表于 2021-8-30 17:11
别的没啥想法，但是对于马哲的辩证法受够了，意思就是怎么说怎么有理，压根对寻找问题的真相没有任何推进作 ...
我觉得恰恰相反，马克思全套知识体系里，马哲虽然远远谈不上完美哲学，也不是哲学的终极形式，但确实也在哲学历史里留下了灿烂的一页，算是马克思全套理论中的精华和精彩的部分，而马政经才是真正意义上的一坨屎。 blackensjk 发表于 2021-8-30 16:56
王守仁火成现在的程度当年明月有很大的功效，就像易中天对曹操做的那样。 ...
我对王阳明的了解来自百家讲坛，不算深入。但是愣是把易中天对曹操的分析，用在历史小说对王阳明的分析上，我觉得太不合适了。曹操在中国传统历史文化和老百姓脑海中的传承，远非王阳明能比的，王阳明的知名度确实低太多了，真别蹭曹操。但另一方面，曹操的知名度还是建立在戏曲、小说、尤其是电视剧的基础上，和史书上的曹操差距太大，易中天的分析虽然也带有主观色彩，但至少是从史书出发，让很多中国人认识到了历史上曹操的至少一个侧面。明朝那些事儿让更多人知道了有王阳明这个人，易中天让更多人知道了史书上曹操（的一个侧面） 急需殖民300年 jn7101888 发表于 2021-8-30 17:15
你回来可以详细展开一下王阳明，我对王阳明的了解，起始于百家讲坛，我还没读过传习录 ...
就传习录来说，读之前期望值比较高，读完了没啥印象。体系没有强的规范性。说的都是一些陈词滥调的东西。自由发挥的部分太多了，作为教材或者传授者是失败的。里面记载了一些弟子的反应，跟马保国徒弟蛮像的。
我个人觉得王能大火还有一部分原因是知识分子一般是政务治理，带兵打仗能力低下的，除了念经没啥作用。王满足了一部分人内圣外王（王在这里指世俗生活的强大）想象。就跟有些人认为ee是学了马哲才牛逼，有些人认为ee还是资治通鉴那一套，只不过用马哲包装。一个同时能写哲学书的人（实践论矛盾论），人们倾向于第一种解释，他自己也会宣扬第一种解释。
最后以上只是个人观点，仅供参考。传习录很短的，一天就能念完，自己读一读最好。
我个人的理解就是
看中国哲学看看论语以及孟子和荀子就差不多。中国整个社会都是基于儒家和后续的孟子和荀子的道德哲学的紧张关系建立的。
道教和佛教作为入世失败后的心灵慰藉。而中国哲学的核心就是在现世寻找自我的超越性，历史及其相关则成为了超越性的实在。
中国文人的超越性追求都是青史留名。所以你会发现历史在中国社会里扮演了及其重要的超越性体现。知识分子以及政治家无不用
历史中的圣人作为自身超越性的目标。所有lfy领导人都会自我对照lfy古代的帝王。这个文化传统就是这样。正因为有这样的文化传统，
所有lfy对于黑格尔的历史哲学可以接受的那么快。说到底无非是去西方找中药吃。中国人的身后事主要是围绕历史评价而不是死了去
什么超越性的神仙那边受审判。
因为历史在lfy文化中的独特性地位，每个历史圣人就成为了lfy文化中的先知，并且一代代的继续记录下去。lfy文化的超越性就在于
在历史中寻得一个位置。正因为lfy文化的先知从未断绝，所以lfy还保持着这种世俗宗教的虔诚性。如果理解lfy哲学的这一面，你就能
无缝理解为什么一帮人神话老毛，或者神话老邓，或者神话老周。无他，只因为这些人都是lfy最新一批先知人物，成了世俗宗教的最新一批产物。
blackensjk 发表于 2021-8-30 18:08
就传习录来说，读之前期望值比较高，读完了没啥印象。体系没有强的规范性。说的都是一些陈词滥调的东西。 ...
可以可以，又学到了，b神牛逼 独尊儒术之后lfy就没有了哲学生长的土壤，儒在我看来不过满嘴空话站在道德高地攻击他人的宗教变体。把道德当成神一样看待认为拥有道德就无所不能，并拥有对道德的解释权{:21_523:} 不懂，在我理解的哲学是对真理的讨论，即对一件事物进行明晰的分辨，还其本源。而lfy应该只有道家学说是做这一方面的工作的，至于其他百家，只能说是社会学，而不是哲学。至于儒家，那应该是早就要扫进历史垃圾堆里的东西，却在lfy独霸了两千年甚至现在还在讲，只能说中土妹有未来啊{:21_551:}
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