唐山打的是女人，但首先打的是人

   我们先来重新描述唐山事件发生的思路：
    固然，因为一些男性对女性有求偶欲望，所以男性要去找女性搭讪；但是这几个男的不懂得尊重人，尤其不懂得尊重女人；在搭讪未果的情况下口出恶言，并对别人施以极端的暴力。除此之外，这还涉及刑满释放人员的再教育是否恰当，和地方黑恶势力欺男霸女的问题。



    只是一夜之间，唐山这件事突然就变成了女权们的狂欢。在这种情绪里，我看到了激进女权的影子：

    激进女性主义（radical feminism），又译作基进女性主义，是女性主义三大流派之一。其最基本的观点是：女性所受的压迫是剥削形式中最深刻的，且是其他各种压迫的基础，因此激进女性主义试图找出使妇女摆脱这种压迫的方式。


    大家可以很快的理解为什么有些人对于在这件事情里一直在提女权感到不适了，因为这明显的是一种激进女性主义观点。在一般人看来，或许用最严重的说辞，我们可以把这种对女性的不尊重视作发生这件事的导火索。只是所有人都在谈论女性主义，仿佛这是这件事情发生的根本原因。这就好比大家是因为萨拉热窝事件才打的一战一样。换一种说法来理解激进女性主义的视角，我们会感受到一种黑色幽默：是的，他是一个流氓无赖黑社会，但是他为什么不懂得尊重女性呢？（退一步讲，即便不知道这些人是黑社会，但第一反应也会是：为什么这些人随便打人——而不是为什么这些人打女人->不尊重女性）
    这种激进的观念把对女性权益的尊重放到了一切问题的开头，仿佛只要解决了这个问题，那么世界从此太平了。这种类似于王小波比喻成“贩卖大力丸”式的言论确实很容易吸引人。毕竟大家一般来说是过着洒脱的生活——有一个脑子，但是不用。把问题简单化极端化一下就能调动起人的情绪：从Marx扭曲了的经济决定论，再到激进女性主义，再到入关人的狂言，再到把小孩送去电疗的父母，无不如此。毕竟，活着已经足够辛苦了，出现问题的时候告诉你“问题的原因是显而易见的”这种安慰剂言论永远能忽悠一大帮人。在上面的例子里，那个问题分别的答案是——没钱/生产力不够！（或许是国家没钱，或许是你没钱）/女性地位太低了/责任全在美方/电子游戏=电子海洛因。这种一元决定论其实带有很强的前现代色彩，甚至可以说是一种宗教：只是从人格化的神变成了商品社会下的fetishism。
    时至今日这种极端观点在西方主流舆论已经不太有生存空间了吗？或许我们倒也不必拿西方来时刻对比自身，但我们不妨看看历史。这种极端的观点在上世纪就被扫进了垃圾堆，其核心原因之一就是严重的造成了男女对立——把男性从女权运动中排除出去能带来什么好处呢？“主张男女分离的基进女性主义者，在反对父权制度的同时，过于将男人和女人分离，以及过度强调女性自身特质的优越性，造成女人始终都处在一种反叛的、异己性（otherness）的状态，而视男性为邪恶与污秽，这样的二分法，在实际上不能主打入男性的世界以达成改造社会的目的，反而会造成性别问题无法解决的僵局。”可以说很好的描述了当下的某些现象。

    除非你喜欢危言耸听或是急需博人眼球，否则最好不要轻易把什么问题当成最根本的——毕竟，就连手握时代最强武器“科学神教”的环保主义者都经常靠边站，水平还经常停留在一种伦理观点的“区区”女权，又如何能撼动冰冷的现实呢？


    不过话说回来，我们必须指出的是，这种女权的号召毕竟是一种进步的力量。对女权的呼唤是对人权呼唤的一部分。今天你能为女性的权益奔走呼号，明天就能为更多被压迫的承受其他不公的群体发声。虽然在lfy的残酷背景下显得有些荒谬和无力，但这种星星之火是值得鼓励的，我们不应该对此冷嘲热讽，只是可以持有更理性的角度。