本帖最后由 小麦穗 于 2020-12-30 21:25 编辑
我发现高赞抱怨《大秦赋》并非是因为他的 价值观有问题，这是令人害怕的。事实上《大秦帝国》这部剧，从原著到改编，价值观可以说完全错误的。很多人会质疑，我们不能拿现在的价值观去套用古代？
可是质疑秦朝，是现在人才出现的（恰恰相反，自民国之后，为秦国翻案的观点屡见不鲜），在战国时期，秦国的名声就不怎么样。
孙皓晖还说这叫强势文明。那么为什么中国自秦以后就不强势了，为什么自秦，乃至于自明清以后，中国就柔柔弱弱，乃至于鸦片战争，几艘渔船的英国人把大清帝国打着要签订《南京条约》，正是商鞅体制下的弱民、辱民、贫民、愚民政策在清朝数千年的积淀。
秦朝为什么历来称之为暴秦？原因就在于，秦朝的胜利，是庶民的悲剧。没错，秦国，从一个很小的部族最终到了秦穆公三立晋君，以仁厚成为春秋之美谈，到了秦孝公变法，一直到了秦始皇统一六国，是一个非常励志的故事。
但是这个励志故事背后，他的代价是什么？现在“代价们”还高呼赳赳老秦，是不是有问题？事实上，希特勒的故事难道不励志吗？
很多人认为，秦朝是儒家抹黑而成。但是读读被秦始皇称之为“寡人得见此人，与之游，死不恨矣”，看看韩非的话，这是儒家抹黑吗？
从商鞅到李斯，为秦国发展的人，几乎没有任何好的下场。乃至于秦始皇自己，死后，被赵高篡改遗诏， 这是一个完全互害的体制，君主和臣子只是利用和被利用的关系。
注意，大秦帝国不算是历史正剧，恰恰他是包裹着迎合现在所谓“民族主义”的剧。秦国的变法开端，正是秦国人抱着弯道超车的想法，秦孝公说:
"久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣"
这是典型的试图快速称霸的速成之法。商鞅几乎提供就是这样的速成手段，属于一次性政策。
他的胜利是耗尽国家的活力而形成的，他是不断把权力推到极端，从而使得政权所及的民众都被裹挟到这个体制，从而引起社会的大震荡的产生。因此中国古代被称之为超稳定结构，超稳定是商鞅体制所形成的，他的基本逻辑就是权力推到全国范围，泯灭一切社会的发展矛头，使得中国长期停滞于一个社会形态，随着西方工业文明的兴起，中国不可避免被甩在后面。超震荡结构，也是商鞅体制的必然产物，他使得社会每一两百年就会出现改朝换代的震荡格局。每一次乱世，都需要大量的人命来填。
而这个过程形成了循环性结构，这是儒家的工作，儒家以粘合剂的方式，使得原有体制重新复兴。整个中国历史就是这样的循环不已。
商鞅心中很清楚，这套体制，与周朝的温和以德立国完全不同的，他是一个“强国之道”，就是通过骗（如张仪所为）、诈、掠夺快速速成之法。
FROM:
作者：林先生
链接： https://www.zhihu.com/question/434858623/answer/1650169658
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发表于 2020-12-30 21:22:15
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